朗 朗 乾 坤

        圣经是真理的府库，是生命的写真，是带人到神面前的道路。更是神将他自己并他的救恩向世人公开启示的书。

(一)圣经的由来

圣经是怎样来的呢？是神所默示的。神将他的心意借着圣灵感动人，吩咐人用文字记录下来，这叫做默示。先知经常用“耶和华如此说”的字句来提醒百姓，叫百姓知道他所说的，不是自己的话，乃是神的话；他不过是神的代言人而已。耶稣的使徒也说，他们所说的话，不是出于人的智能，乃是由于神的灵所教导。耶稣也说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的，就是这经。(约五39)

古代的先辈们，他们毫无疑问的主张默示是可靠的；如果不是神的默示，就没有人能够写成这本伟大的圣经。默示乃是神的权威，神藉着先知说话，所以听从先知的，就是听从神，拒绝先知的，就是拒绝神了。

最初的圣经是用羊皮卷写的，专司此职的人叫做文士，他们很细心的抄写；若发现所抄的有错误之处，就立刻撕去，重新再抄。落笔之前，必须响亮地念出来，不准有一字的错误。

在抄写到神名字时，必须全身用水洗涤，免得神的圣名在抄写时，受到污辱。若有任何字句是神的代名词，如至圣者等，就必须恭敬地把笔揩净，然后写下。当新抄本抄成之后，立刻与原稿对照，若发现新抄本有一字之错误，那整本的抄本就被丢弃。

有一个犹太人的拉比(即教师)，曾很郑重的警告一位抄圣经的文士说：「你当留心作成你的工，因为这是天上的工；若是在抄写上加多一字，或减少一字，就成为一个毁灭世界的人。」

人生如梦，繁华转眼尽成空。风雨飘摇里，几度阴晴圆缺，轻叹流年。弹指一笑间，一切却又都恍若昨天。曾经的梦想，在走走停停的日子里，渐行渐远渐无言，只留下一段曾经的回忆，荡漾在心的最深处，在渐凉的季节里温暖渐冷的岁月。

寂寞如风的日子里，多少欢爱，转瞬间皆成过往，蓦然回首处，早没了旧事的踪迹，徒留怅惘。漫漫红尘，谁又是谁的永远？前世的多少次回眸，终只是换得今生的擦肩而过，匆匆一瞥，逝若惊鸿，谁又记得最初的惊艳？我们只是路过，天上人间的携手，终只是曲断弦伤的泪落。逝去了的，永远就失去了。

追忆是一种残酷，有时候枉然也是一种解脱。爱的时候，绝对是真心诚意相爱的。被人记起或者淡忘都是一件幸福的事情。我愿意被人淡忘，至少，伊人在水一方。又有谁说，爱之深，恨之切。爱的最终若是恨的话，该怎么忘却？那么，到底是忘还是的念？人心时刻都在忘与念之间奔走，转身的美丽和封存的沧桑，几人能看透？几人能做到?

总以为，放下所有的纠缠，就不会再有泪，就可以不再漂泊，就可以面朝大海，等待春暖花开，可是又怎知，欲想忘却偏难忘却。就那么一声轻轻的问候，就剥落了所有刻意的坚强，那微笑的伪装顷刻间烟消云散，那个一直在心底的名字，刺痛了记忆，模糊了双眼。

原来，有许多事情，一直都不曾忘记，只是被记忆尘封，放在心底最深的角落，自己不去想起，却也不让外人触及，只是，偶尔的梦见，却还是格外的心痛，痛得自己不能呼吸，渐冷的心，春风不曾吹暖过，夏雨亦不曾消融，经历了秋霜，已在冬雪的覆盖下，将自己包裹得更严实。漫漫长路，一切皆如烟花陨落，生生死死的轮回里，妩媚的是谁的红颜？

1.一切在神手中，故你不要怕任何事临到你。

２.没有什么危险会比神离你更近。

３.在试炼中遇见神，比脱离试炼更好。

４.在任何地方你都能将挂虑变为祷告。

５.每一次试探都是你投靠神的机会。

６.无路可走的时候可以向上看。

７.苦难常是神给你最好的祝福。

８.敬畏神能使我们不惧怕人。

９.家庭有祭坛，使许多家庭改变。

10.平时与主日不同的人是假冒的人。

11.今世所造成的品格将带到永生。

12.当困难来找你时，你去找神。

13.跟随基督的人不会走错路。

14.讨神喜悦的人不一定人都喜欢。

15.将自己完全献身给神并不是冒险。

16.称神为父，却表现如孤儿，是不信神。

17.奉献给神不是损失，乃是最大的得着。

18.贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。

19.与罪玩耍的，是在那里与审判做儿戏。

20.你要管束你自己，免得别人来管束你。

21.你原谅你的罪，你的罪将来不被原谅。

22.你在伤害别人的同时也伤害了你自己。

23.罪不是由你来判断，乃是由神来判断。

24.无人能守住隐秘，因神和天使都看见你。

25.多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。

26.不知足使富人变穷，知足使穷人变富。

27.你不与世俗分开，世俗要将你与神分开。

芜湖市政府出台的房地产救市新政，是在鼓励保障房建设与普通商品房交易的遮羞布下，拯救房地产市场的行为。从关键条款就可以窥见实质。

《芜湖市人民政府印发关于进一步加强住房保障改善居民住房条件的若干意见的通知》第五条，“根据本市经济社会发展目标、人均可支配收入增长速度和居民住房支付能力，2012年，市区新建商品住房平均价格同比涨幅控制在当年我市人均可支配收入增幅以内”。芜湖城镇居民人均可支配收入增速2009年为12%，2011年为20%，取个中值15%，去除预期5%的通胀率，芜湖希望本地新建商品房均价涨幅在10%左右，甚至更高。

第七条，从2011年1月28日起，个人将购买不足5年的住房对外销售的，全额征收营业税；个人将购买超过5年（含5年）的非普通住房对外销售的，按照其销售收入减去购买房屋的价款后的差额征收营业税；个人将购买超过5年（含5年）的普通住房对外销售的，免征营业税。政府鼓励长期持有住房，长期的期限是5年以上（含5年）。也就是说，政府不限制投资，只要你是长期投资者就行。该条还不算明目张胆的鼓励政策。

第十六条，今年在芜湖市区购买自住普通商品住房 （含二手住房，二手房政策自本意见发布之日起执行），在办理产权登记时，财政部门给予所纳契税100%的补助。对购买新建自住商品住房面积在90平方米及以下、70平方米以上的，财政部门再给予50元/平方米购房补贴；对购买新建自住商品住房70平方米及以下的，财政部门再给予150元/平方米购房补贴。该条规定鼓励普通商品住房，无可指摘。但必须指出的是，市政府并没有指出补贴政策仅限于首套房，还是首套以上的普

实施新课程改革以后，教材上习题很少，所有教师都会引入其他练习题来充实。以完善教学效果。如此学生作业量要达到20分钟左右，每本2、3分钟批阅时间，就要6、7个小时！而专职教师每天至少3、4节课，还有备课、课外辅导、教研活动以及其他会议、杂务要处理。每天批改三个班学生的作业，这显然很难坚持。

怎么办？教师把握好作业的量和节奏，改进批阅方式，不仅能使自己走出困境，而且还有助于学生自我反馈、自我矫正，促进其主动学习。

“基本口粮”要保证。

沪科版教材题量很少，更有一些探究性活动作为作业，很经典。应当要求学生同步完成，教师逐人逐题批阅、检查。这是保证学生多角度经历探究，领会知识的“基本口粮”。如，八年级摩擦力一节后面的实践活动；九年级电动机一节的作业3，研究动圈式话筒的结构和原理。

增补试题要讲究。

为了保证巩固知识，教师一般都选择了一套补充练习题。

选择要切合实际：首先这套题不是越难越好，更不是某某专家领衔主编就宝贵，而是要依照所教学生的实际选择难易适中、题量适中的辅助练习。要以有利于不同学生学习能力的拓展为标准。所以教师要熟悉备选教辅，反复推敲，推荐给学生，由他们自愿选择，一般来说都遵循教师意见。

练习要灵活、精炼：学生可以同步完成辅助练习，也可以阶段性完成，如一周一次、测验前完成等。同步，每次不多于20分钟题量，阶段性集中完成也要限量。教师要通盘考虑学生各学科形成的学习负担。使学生乐学，把握好“量”很重要。

批阅要师生共赢：教师可以先“粗批”学生练习，主要是看完成的数量、

   7月22日，北欧国家挪威首都奥斯陆及其邻近的蒂里湖小岛于托亚先后发生炸弹爆炸和枪击事件，造成严重伤亡。挪威警方随后逮捕了32岁的布雷维克。据其代表律师称，布雷维克承认策动袭击，且形容自己的行动是“可怕的然而是必须的”。警方透露，自称是一名基督徒和保守主义者。于是我看见反基督教的舆论蠢蠢欲动了。

   首先，截至目前，没有任何证据显示布雷维克的信仰状况，因此没有任何证据告诉我们他是一位基督徒。

    其次，7-22恐怖事件真正的背景不是基督教极端主义在欧洲的膨胀，而是欧洲面对穆斯林与恐怖主义的扩张作出的极端反应。扭曲这个事实的主要声音也来自这两个方面及其苟合者。

   第三、退一万步说，即使布雷维克曾经是基督徒（从他目前的作为看，他现在显然不是基督徒，因为他的作为与基督的教导明确对立），但只有最无知的败类才会用一个败类来攻击这个纯正信仰。其实这些无知的攻击忘记了一个基本的事实：耶稣12门徒中有一位犹大——他们怎么不用犹大来攻击基督呢？耶稣教导门徒，但不勉强任何人。

    正教和邪教的区别之一就是，正教不强迫，无论是身体还是精神。耶稣不勉强任何人——他最后只能对犹大说：你想做的就去做吧。彼得不认主，他能如何呢？忧伤地看着彼得。但神的儿子对所有人保留最后的审判权。而且，耶稣没有杀害任何一个人，只是被所有人的罪所杀害。更重要的是，除了耶稣，没有任何基督徒，无论是属灵伟人还是瑞典凶手能代表教会。

         最近听说有人提议废除中医，而且还是科学界的人提出来，并且有不少人附和。

老夫以为，在所有慢性病都还没有找到解决方案的今天，提议提议废除中医是极为幼稚可笑的。对于中医和西医做出评价也是很不智的。这些争论并不会使医学有丝毫进展，不可能从这些争议中发展出任何慢性病的治疗技术，实在没有太大的意义。

西医在细菌学方面的发展，克服了大多数的传染病，无疑的为人类做出极大的贡献，而这方面知识和技术的应用，也将长期继续为人类服务，是中医完全无法替代的。

另外，西医在外科手术方面的长足发展，以及在急救技术上的各种手段，无疑的也是中医无法也不需要替代的。

虽然西医占据了今天主流医学的地位，从医院的外观看来西医似乎非常进步。但是仔细检验医学的成果，所有慢性病的病因今天还没有一个被理清楚，也没有发展出任何一个慢性病确实痊愈的治疗技术。从结果看来，医学还在发展阶段，离成熟阶段还有很长远的距离。说得更白一点，还在寻找发展方向的阶段。

在慢性病的治疗方面，虽然中医也不具备已经成熟的痊愈技术，但是相较于西医，中医有更完整的理论基础，也有更大的机会发展出解决方案。这些都是仍在发展中的技术，在没有完全证实成功或失败之前，没有必要在这个时候决定中医的去留。

另外，对于『迷信』或『不科学』的判定，在不同时代会有不同的标准。大多数认定中医是迷信或不科学的人，其假设是现代的科技已达到非常发达的年代，这是每一个年代都有人会犯的错误。

       从传统教学层面上，教学效果评价就是最终的期末考试评价，这显然是片面的。教学效果的评价不单纯指学习成绩的评价。教师的教学效果还应包括学生的学习态度、行为、方法策略的进步，要看学生学习的效率是否提升，还要看学生情感态度发展的程度，道德的提高、身心素质的提升情况等。这都跟教师的教学行为有关。所以教学效果评价应是教师教学行为综合表现的评价。

综合评价应包括终结性评价和形成性评价。

形成性评价是什么？首先，根据一定的标准去收集被观察着的信息，再对信息进行分析、解读和研究，然后把信息反馈给被观察者，使他进一步改进。这个评价是一个怎样的过程？评价观察的方法不是单一的考试，还有关心、观察、情景测验、学习日记、成长记录袋等方式，它是一个螺旋上升的过程。所以我们的评价应该有这一意识。比方说对评价对象正在进行的教学活动实施观察、分析、对话。通过及时有效的反馈来促进评价对象不断改进和持续发展的过程，这就是形成性评价的魅力所在。

更重要的是，评价主体和客体是对等的。通过形成性评价不仅推动教师和学生的发展，也要推动评价者的发展。

形成性评价的概念是在新课程背景和理念下界定的。其实不仅运用到学生评价、教师评价。还用于教材改革，对教材建设，甚至课程标准的修订都必须遵循形成性评价。

至于总结性评价，我们都比较熟悉，对评价对象一定时期内的全面发展情况，进行检测，通过对检测数据分析、处理，得出科学结论，这就是终结性评价。但我以为终结性评价也没有完全意义的终结，这个终结

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

——李清照《武陵春》

李清照是我国文学史上著名的婉约派词人。这首词写于金人南下，女词人几经丧乱，与之志同道合的丈夫赵明诚业已逝世之时。国破家亡，物是人非！其悲、其愁、其苦、其痛，发乎心内，寄寓词中。寥寥四十余字，令一代又一代的读者为之感喟、为之动容，时光荏苒，华采依旧。

一、凝练含蓄的语言。“风住尘香花已尽”，看似交代环境背景，实则具有高度的概括性和极强的暗示性：“风住”，此前曾是风吹雨打、落红成阵的日子。这期间词人当时被困家中，其苦闷悲愁可以想见；“尘香”，虽说明天已晴朗多时，但落花已化为尘土。此间当寓有对美好事物遭受摧残的婉惜之情和对自身“流荡无依”的深沉感慨。“物是人非事事休”，正因未言具体的人或事，才将一切兴亡之感、家国之痛融于其中。正因“物是人非”，才晚起“倦梳头”，才“欲语泪先流”。

二、波澜起伏的结构。下半阙中词人在挖掘内心感情时运用了“闻说”“也拟”“只恐”一组虚字，使词意更显起伏跌宕、曲折多变。先是双溪的春色激起出游之兴，以致词人破涕为笑。“春尚好”“泛轻舟”轻松明快，恰体现了此时的喜悦。而“也拟”则透露出词人出游之兴似并不十分强烈；“轻舟”实则是为下文的愁重作铺垫罢了！欲抑先扬，“只恐”以下两句正是蓄势已足之后的猛烈跌宕，使感情较之以往更显的深沉痛彻，真正是言有尽而意无穷。此刻再返观上阙，恐怕才会更深刻的体会出“日晚倦梳头” “欲语泪先流”这些举动背后所蕴蓄的深刻情感基础。

WindowsXP系统为了安全和稳定,保留了20%的系统带宽。对于一般的个人用户来说，这显然有些保守，白白浪费了宝贵的网络带宽。那么怎么讨回这部分资源呢?系统优化技巧就教你这个方法：

　　带宽是通信信号可以使用的最高频率与最低频率之差。我们知道:一条公路越宽，单位时间内可以通过的交通流量就越大。如果把网络信号的传输速率比 喻成交通流量,那带宽就相当于公路的宽度。所以，修改WindowsXP系统的原始设置，充分挖掘出这20%的带宽潜能，将可以最大限度地提高上网速度。

　　修改WindowsXP系统这项设置的方法如下：

　　1.点击开始→运行，键入：gpedit.msc，并点击【确定】按钮后，可以看到图1的“组策略”窗口。

　　2.在“计算机配置”项目下，依次点开：管理模板-网络-QoS数据包调度程序;然后在窗口的右侧，找到“限制可保留带宽”一项，用右键点击该项;在弹出的菜单中，点击“属性”，会看到图2所示的“限制可保留带宽属性”窗口。

　　3.在“设置”选项卡中我们可以看到：WindowsXP系统默认的“带宽限制”的值是20%。将其改为0或者是5%等较小的数字，点选“已启用”单选钮;然后再点击【确定】按钮即可将新的设置存入计算机中。

      2700年前，先知以赛亚切慕神的荣耀显现，从心底发出这样的呼喊：“草必枯干，花必凋残，惟有我们神 的话，必永远立定。”回首人类所走过的漫长而又短暂的历史，我们所看到的无不印证了这个千古不变的真理，我们一样会禁不住内心的激动，发出同样的感慨。

       早在3500年前，当以色列民还在旷野漂流的时候，摩西就已经跨越时空的界限，看到了犹太民族多灾多难、最终却要起死回生、欢呼雀跃的历史。当时以色列民尚未进入应许之地，摩西已经预见到因为耶和华在何烈山，从火中对这些百姓说话的那日，他们没有看见什么形象，将来进入迦南地以后必定会陷入拜偶像的罪中。这位带领以色列民脱离了埃及的奴役和压制的伟大领袖，居然一口气描绘出了以色列人以后数千年的悲惨命运。“我今日呼天唤地向你们作见证:你们必在过约旦河得为业的地上，速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。”“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。”“你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。”“耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。”

      水是生命之源，一切生命都含有水，离开水就会死亡或枯干。尽管它无色无味无臭，渴了喝一口却十分甘甜,,,,, 

水本身软的没有形状，所以有柔情似水的成语，它总是服从于其容器的形状，人们对沁入心脾的柔水一般的爱情，总是给予高度的褒奖。

取决于环境温度，水有三种状态，液态、气态和固态。对于人类说来，

各有不同的用途。正是因为水有三态的缘故，才形成了气变水，水变气，水变固等循环往复。高寒的两级冰川贮藏了大量的水，太阳热能量使海水蒸发转化为气体水，又会在高空遇冷，还原为降水。在这一过程中，淡化了海水，给人类以及各种生物，提供了廉价的生命之源泉。

说到海水，就会想到浩瀚的海洋，也会想到“曾经沧海难为水”。海洋比陆地更为广阔，容纳了地球绝大部分的水。受潮汐和风暴的作用，

海水不再那么温柔，而是波涛汹涌；由于暴风雨的影响，许多河流中的水，也会奔腾疯狂；于是就有水能载舟，也能覆舟的现象，并引申为一种警告和思想。

由于暴风雨的作用，会造成许多灾害，危及包括人在内的生命。诸如山区的滑坡和泥石流，河流堤坝的崩溃和决口。然而这些灾害，很多与人类活动有关，源于人们对自然环境的破坏。诸如肆意砍伐森林，

对山体植被的毁坏，它们本来是，天然的调节器，天然的监测仪，人类不能随心所欲。

水是生命之源，它极其温柔和宝贵；其实，人们也早已发现水滴石穿，早已知道惊涛骇浪的狂暴。它以行动告诫人类：不能蛮干，必须顺应大自然。人类必须把水资源保护，列入极为重要的议事日程，成为世界范围的行动。

9月1日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平出席中央党校２０１０年秋季学期开学典礼并讲话。他强调，各级领导干部要牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，坚持立党为公、执政为民，尽心尽力干好工作。

　　党的十七届四中全会指出：“从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准，重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民，是否确立正确的世界观、权力观、事业观，是否真抓实干、敢于负责、锐意进取,是否作风正派、清正廉洁、情趣健康。”何谓正确的世界观、权力观、事业观？习近平同志作出了精辟的概括。正确的世界观，就是坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，自觉把人生追求和价值目标融入为祖国富强、民族振兴、人民幸福的奋斗之中。马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。中国共产党人的事业观，就是为人民利益不懈奋斗，为中国特色社会主义事业不懈奋斗。

　　“世界观、权力观、事业观”就共产党人如何看待人生、权力、事业，如何立身、用权、做事，作了系统的回答。“三观”是对党员干部必须树立的思想观念的概括浓缩，世界观标举人生指南，权力观揭示权力本质，事业观蕴含施政方向，相互联系，融为一体。

　　深入理解“三观”，其思想脉络中，其实贯穿着一条鲜明的红线，那就是马克思主义的人民观。领导干部人生的最大价值，在于为人民谋幸福。干部权力源于人民，权力使用和运行也要服务人民。共产党人的事业，只能是为了广大人民利益而不懈奋斗的事业。也就是说，要为人民利益奋斗终生、 为人民执好政掌好权、为人民努力干事创业。“三观”，体现了“为人民服务”的宗旨，反